文：林菀薇 【草稿执行编辑，马来西亚理科大学（USM）建筑系毕业，目前为马来亚大学 (UM) 建筑硕士生。】
前些时日，驱车七个小时终于回到熟悉的吉兰丹。在母亲的百天忌日，前往了道北的暹罗寺庙。在骨灰塔作简单的祭祀之后，在母亲的灵位前，我们盘坐在简陋的草席上，听着两位着橙色袈裟的住持为我们诵念佛经。“佛教从2565年以前......”，伴随着隐约的鸟鸣，住持向我们娓娓道来。住持特有浓厚的丹州福建暹罗方言，说实话，身为一位建筑学生，相比话语内容，观察四周更提了我的兴趣。在隐形墙内们围坐在住持身边，听着住持缓缓叙述佛教的由来，墙外发生了什么，却是无关的。与其说那是瓦墙，不如说它其实是一个空间泡泡。在这个泡泡里，我们在彼此的精神交流之间里寻求到了平静。
在回程的路上，我沉思，或许在普遍建筑认知里，我们以为坚实的水泥建筑才能形成实体空间，可在那泡泡里，并没有一墙一瓦，而我们抑郁的忧伤在这里中些许得到了慰藉，而这个空间对于当时的我们来说，有其必要性的意义。在记忆中，我们以精神筑起的泡泡空间多不胜数，而它的价值在于当时候它存在的重要性与“是谁在里面”而取决。
事实上，空间这个词是非常广泛的，它是一个相对概念，而我们所熟知的世界是三维空间，在三个维度里，万物生长。就以人类主要生活空间而论，我们称居住空间为第一空间，而工作为第二空间。还有一类我们称为第三空间。
第三空间理论 (Third Space Theory)
与第一、二空间不同，除去待在家里与上班的时间，人类把其余的时间花在休闲，而第三空间被认为是人类的休闲空间，在我们生活中凸显其必要性。第三空间作为休闲空间，不单单只是带给人类在繁忙生活提供歇息的间隙，再深入探讨或许它是一个让人类去进行社交活动，带入文化、思想交流，或在过程中达到精神共鸣的地方。
而这些空间可以是咖啡馆，嘛嘛档，酒吧，夜店，游乐场，只要任何能达到以上所提的社交活动的场所，都可算第三空间。在第三空间里，我们畅所欲言，嬉笑怒骂，然而这些自由在城市化的趋势下，逐渐被商业化，发展商以“私人化”或“客制化”的理由把原本可发挥“邻聚力”的第三空间，而划分开来进行区域化（zoning)。
在城市中，人们居住、工作在高楼，像个没有灵魂的机械，有效胜任高难度的工作，却忘了怎么跟人相处。我们只知道快速奔跑，失了魂地往不知名的终点前进。我们只在乎楼建得比别人高不高，却没心思去关心逐渐失去热情的邻居朋友。
移动的城堡
很小的时候，爸爸驾车载我们出去兜风，车子在夜路行驶，窗外的路景变幻再快，短短的游车河，我却以为已经过了很久。“就算这一刻世界末日，地球就要毁灭，只要我们一家四口还在一起，就算死了，也值了。”也不知道当时的脑袋怎么蹦出这个想法。或许对我来说，小小的车躯虽然不起眼，可是容纳了我当时全部的世界。就像《哈尔的移动城堡》，哈尔的心死了，城堡也就死了。
我觉得把车子比喻成移动的城堡是不为过的。我们习惯把交通工具单一定义成协助我们来往的媒介物，却忽略了我们在路途过程中不自觉地谈天、交流的动作。你在你的城堡，而我在那座城堡，在某种意义上来说，我认为它是一种第三空间。
而在高楼中，电梯、楼梯间作为我们日常循环（circulation）的一部分，我可能会碰到熟识的同事、朋友或认识新的邻居，虽然只能作非常短暂的交流，但不能否定它们带给我们另外的意义。在迅速发展的未来都市中，当私人利益比公共利益更为重要，所有休闲的权力只会以金钱衡量，也许，这些空间或将成为稀有的第三空间，只有在这里你不被条框限制，才能与别人讨论你疯狂的想法。
我的空间，我定义。
很多时候，我们以为只能是建筑专业人士在蓝图上定义空间，根据空间的功能性，进行区域划分以到达一定的目的，之后终端用户（end-user）就会根据已裱上的标签而进入该房间或是作居住、工作、烹饪等等的动作。似乎，身为使用者的我们只需享受已“标签“的空间带给我们的最终体验，而没有必要去重新再赋予该空间新的意义。可从另一角度去揣摩，很多时候，发展商与建筑师的“自以为”，因为并没有深入了解用户的生活常态，不能真正满足用户的需求，而造成不便甚至多余的现象。如果在设计过程中，设计师能够将利益相关者带入设计流程中，两方（设计师和使用者）能够站在彼此角度作协商，“参与式设计”不失为良好的设计方法。
我们知道教室是教室，因为有黑板、桌椅、还有“班级”标签，但除去这些，它只是空旷的空间，就像白板，建筑师只不过给予空间一个框架，而在这个框框里，只能是我们去创造无限可能。而空间的框架也非得实体化，在任何地方只要不侵犯他人地权，只要你我他达成共识，它可以是我们观看世界足球赛的小档口、蓝天白云的野餐打卡地点，艺术家展示他们作品的展览点，只要我们能想到，哪里都框不住奇思妙想。
我相信我们每个人的思想是以看不见的“泡”而呈现的，当两个人或多人思想碰撞在一起，就会形成越来越大的“泡泡”城堡，走到哪里，城堡就在哪里。
建筑物本来就是框架，而为框架赋予灵魂、决定框架的呈现方式是我们。
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作者 | 林菀薇
草稿执行编辑，马来西亚理科大学（USM）建筑系毕业，目前为马来亚大学 (UM) 建筑硕士生。
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